Religião: Islamismo (Shi'ah muçulmana)
Nemrut - Turquia
INTRODUÇÃO
O Ma'dan, ou Marsh árabes habitam a região pantanosa na junção dos rios Tigre e Eufrates no Iraque. Eles são um povo tribal seminómades com sua própria cultura distinta. Ma'dan cultura é baseada na cultura da Bedu (Beduíno) nômades do deserto, adaptado para a vida aquática dos pântanos. Em geral, a forma Ma'dan de vida pouco mudou em milhares de anos. O padrão de simples canoas de cana tem sido transmitido de geração em geração. Seus métodos de caça e os peixes intrincados desenhos de tecidos nas paredes de suas casas têm ambos existia há gerações.
Beduinos
LOCALIZAÇÃO
Os pântanos, onde o Ma'dan vivos são criados pelas enchentes anuais dos rios Tigre e Eufrates. Abrangendo cerca de 6.000 milhas quadradas (15.540 quilômetros quadrados), que pode ser dividido em três partes: os pântanos Oriental leste do Tigre, o Centro-Oeste Pântano do Tigre e do Eufrates ao norte, e os pântanos do sul do Eufrates, ao sul e oeste do rio Shatt al Arab. Os pântanos estão cobertos de juncos e caniços. Qasab, uma espécie de grama gigante que parece bambu, cobre a maior parte das terras permanente pântano. Ela pode crescer tão alto quanto 25 pés (7,6 metros). Natural das Ilhas, alguns e algumas flutuantes ancoradas, dot as águas dos pântanos. Essas ilhas são chamados tuhul. Sua terra parece sólido, mas é realmente muito encharcado. Não existe uma contagem de população atual para o Ma'dan. Os combates nos pântanos durante a guerra Irão-Iraque (1980-88) levou Ma'dan muitas de suas casas. Outros saíram dos pântanos para viver nas cidades e vilas no continente O Ma'dan e seu modo de vida ancestral em breve poderá desaparecer completamente.
LÍNGUA
O Ma'dan uma forma de falar árabe. (A deles é geralmente considerado um "inferior" forma por outros oradores árabe). "Olá" em árabe é marhaba ou ahlan, para que uma resposta marhabtayn ou ahlayn. Outros saudações comuns são as-salam alaykum, "a paz esteja com você", com a resposta do walaykum as-Salam e para a paz. Ma'assalama significa "adeus". "Obrigado" é hukran, e "You're welcome" é afwan; "sim" é na'am e "não" é la'a. Os números de um a dez em árabe são wahad, ithnayn, thalatha, arba'a, khamsa, sitta, saba'a, thamanya, tisa'a e Asera. Árabes nomes consistem de seu primeiro nome, nome de seu pai, e o nome de seu avô paterno. As mulheres não têm o nome de seu marido quando eles se casam, mas sim manter o sobrenome de seu pai. Ma'dan Muitos têm nomes incomuns, especialmente para os muçulmanos. Muitas vezes, eles dão nomes atraentes para as crianças para afastar o mau olhado, especialmente para os filhos cujos irmãos morreram na infância. Os nomes Chilaib (cão pequeno), Bakur (semear) e Khanzir (porco) são comuns (mesmo que os muçulmanos consideram os animais impuros. Outros nomes incluem Jahaish (tanto burro), Jaraizi (rato pequeno), Dhauba (hiena), e mesmo Barur (esterco).
FOLCLORE
O Ma'dan acredito em gênios, os espíritos maus que podem assumir a forma de seres humanos ou animais. Exclusivo para folclore Ma'dan são dois monstros do pântano: o anfish, uma serpente gigante com a pele peluda, e da AFA, uma serpente gigante com pernas. Ambos são disse a viver em algum lugar no coração dos pântanos, e ambos são considerados mortais. O Ma'dan também acreditam em um lugar chamado Hufaidh. É uma ilha paradisíaca localizada na parte sudoeste dos pântanos, embora ninguém saiba exatamente onde. Os gênios podem esconder a ilha de vista humano. Nesta ilha estão os palácios, as palmeiras, pomares de romã, e búfalo de água enorme. Acredita-se que quem vê Hufaidh está enfeitiçado. Depois disso, ninguém será capaz de entender tudo o que a pessoa diz.
RELIGIÃO
O Ma'dan Shi'ah são muçulmanos. No entanto, eles não são tão rígidas quanto a seguir as práticas muçulmanas, como rezar cinco vezes por dia virado para Meca. Karbala e Najaf são cidades sagradas do Ma'dan's.
GRANDES FERIADOS
A maioria Ma'dan observar feriados islâmicos, como o Ramadã, Eid al-Adha, e Eid al-Fitr. Ma'dan Poucos fazer a tradicional peregrinação islâmica à Meca. Em vez disso, a maioria deseja fazer uma peregrinação à cidade de malha. O santuário do homem santo (Imam) ar Ridha Ali está localizado na malha. Qualquer pessoa que faz esta peregrinação é dado o título de zair.
RITOS DE PASSAGEM
Ma'dan meninos são tradicionalmente circuncidados na puberdade. No entanto, muitos meninos recusar por causa da freqüente ocorrência de infecção depois. Depois da morte, alguns Ma'dan tingir seus turbantes azul escuro para indicar luto. Outros colocar barro em suas cabeças e roupas.
RELAÇÕES
Ma'dan seguir o código de honra árabe tradicional, mas com dedicação um pouco menos do que outros árabes. O Ma'dan acolher todos os convidados. Eles fornecem alimentação e moradia, sem esperar ou aceitar qualquer pagamento. Um anfitrião nunca ajuda a carregar os pertences dos clientes de fora da casa, porque isso implicaria que o anfitrião quis o convidado para sair. Quase todas as aldeias tem uma casa de hóspedes, ou um Mudhif. É habitual para um Ma'dan em um barco para oferecer a primeira saudação a uma pessoa na praia. Da mesma forma, um Ma'dan viajando a jusante cumprimenta aqueles que viajam a montante.
CONDIÇÕES DE VIDA
O Ma'dan vivem em casas construídas de canas, com esteiras de junco para pisos. Não há eletricidade, calor ou água corrente. Toda a água é retirado dos pântanos circundantes. Ma'dan têm poucas posses, normalmente apenas um búfalo de água poucos, uma pistola, alguns cobertores e utensílios de cozinha, e uma canoa Reed revestido com betume (piche). As casas são construídas em ilhas artificiais criadas colocando um trecho de pântano com uma cerca de juncos cerca de 20 pés (6 metros) de altura. Em seguida, canas e juncos são acondicionados dentro da cerca, tornando-se o alicerce para a casa. Se o piso afunda ou o nível da água sobe, mais palhetas são adicionados ao solo para trazê-lo até acima do nível da água. Este tipo de casa é chamado de kibasha. Um lugar permanente é produzido quando a lama do chão da lagoa é utilizada para cobrir a fundação. Este tipo de casa é chamado de Dibin. Se uma família deixa um Dibin desocupada há mais de um ano, perdem o direito a ele e qualquer um pode tomar posse dela. Ma'dan casas não têm água encanada ou banheiros. Apesar dessa falta de condições sanitárias, o Ma'dan são um povo extremamente saudável.
VIDA FAMILIAR
Cada grupo família é chefiada por um xeque (líder). Os casamentos são arranjados pelos pais, apesar de um casal tem alguma escolha na matéria. Primos paternos primeiro tem a primeira reivindicação de uma mulher jovem para sua noiva. O pai de um primo paterno elegíveis primeiro deve conceder permissão para que uma mulher jovem para casar com ninguém. Poligamia é aceitável (até quatro esposas), mas raramente é praticado. Papéis sexuais estão claramente definidos. As mulheres fazem toda a comida e ir buscar a água. Os homens caçam e efectivo o búfalo de água. As mulheres nunca leite de búfalo. Os homens nunca libra ou moagem de grãos ou de fazer bolos de excrementos para o combustível. Ma'dan homens e mulheres não comem juntos e são geralmente segregados na vida pública (embora crianças brincam juntos). Meninas e mulheres sempre estão por trás meninos e homens em uma canoa. As crianças são chamadas de "filhotes" pelo Ma'dan.
VESTUÁRIO
Os homens usam uma longa peça de roupa fina shirtlike que atinge a seus bezerros ou tornozelos. No inverno, por vezes, vestir um casaco por cima. Eles também usam o pano de cabeça tradicionais árabes, geralmente sem uma corda para segurá-la no lugar (eles simplesmente amarrá-lo ao redor da cabeça). Todos os homens têm crescido bigodes curtos. As mulheres usam roupas escuras, que cobrem todo o corpo. Ma'dan mulheres geralmente não usam véus. No entanto, eles não cobrem suas cabeças com panos longos ou xales. Apenas as crianças vestem roupas coloridas; adultos sempre vestir roupas simples luz ou escuro. Os homens normalmente vestem de branco e as mulheres se vestem de preto.
DE ALIMENTOS
Os alimentos básicos são o peixe ea água coalhados-leite de búfala. Alguns Ma'dan também cultivam arroz. O pão é cozinhado sobre um fogo em travessas de barro redondo. Homens e mulheres comem separadamente, e as refeições são sempre comido em silêncio. Todos falando é feito antes e depois da refeição, nunca durante a mesma.
EDUCAÇÃO
Não há escolas nos pântanos. Ma'dan A maioria dos pais querem que seus filhos têm as vantagens de uma educação moderna. No entanto, nem todos podem pagar para enviá-los para as escolas nas cidades e vilas ao redor. Sua experiência nestas escolas faz com que alguns jovens se tornem infelizes com suas vidas e deixam os pântanos.
PATRIMÔNIO CULTURAL
Ma'dan cultura é em grande parte herdada da Bedu (ou beduínos, um grupo de nômades árabes). Eles gostam de recitar poesia, cantar e dançar. Os homens fazem uma dança de guerra chamado o hauçá. Eles dançam em um círculo segurando seus rifles sobre suas cabeças e demiti-los.
EMPREGO
A maioria Ma'dan o próprio sustento através da pesca e da caça de javalis e aves. Eles também mantêm pequenos rebanhos de búfalo de água, que eles usam para o leite. Alguns Ma'dan também cultivam arroz. Os peixes são tradicionalmente capturado com uma lança de cinco pontas jogado da proa de uma canoa. Um método mais moderno é o atordoamento com iscas envenenadas atiradas na superfície da água. Apenas os pescadores profissionais, referidos como Berbera, usam redes.
Coletando a erva usada como forragem para o búfalo de água é uma tarefa constante, normalmente atribuídos a meninos. Tecer tapetes cana para venda nas cidades vizinhas é uma fonte comum de renda extra para o Ma'dan.
ESPORTES
A caça é uma necessidade para a sobrevivência e um esporte preferido entre os Ma'dan.
RECREAÇÃO
Cantar e dançar são formas populares de entretenimento entre os Ma'dan. Eles também têm um jogo popular árabe chamado mahaibis, ou "caçar o anel." Os jogadores se dividem em duas equipes. Uma equipe recebe o anel. Seus membros se sentar em uma fila com as mãos sob um manto. Um membro de outra equipe está na frente deles e tenta adivinhar quem tem o anel e em que a mão.
OFÍCIOS E HOBBIES
O artesanato mais comum entre as Ma'dan estão a construir e consertar as canoas, tecendo tapetes de junco, e ferraria. Ferreiros Ma'dan fazer lanças de pesca, divisores de cana, foices (curvas de ferramentas de corte), e os pregos para as canoas. Alguns Ma'dan tecer o pano de lã que os homens e as mulheres usam para capas.
PROBLEMAS SOCIAIS
Durante a guerra Irão-Iraque (1980-88), Ma'dan muitos foram expulsos de suas casas. Seus poucos pertences foram roubados, e seu búfalo de água foram abatidas para alimentar pelos exércitos.
Barragens sobre os rios Tigre e Eufrates são a redução do fluxo de água para os pântanos. Isso ameaça o território Ma'dan e modo de vida. Desde 1992, o governo iraquiano começou a projetos de irrigação extensiva que incluíam planos para drenar os pântanos. Ma'dan jovens estão deixando os pântanos de viver nas vilas e cidades. Por todas estas razões, os números Ma'dan estão diminuindo rapidamente.
Canoas tradicionais da Ma'dan em Al Chabaish, Iraque (pântanos na junção dos rios Tigre e Eufrates) www.chineblog.com
BIBLIOGRAFIA
Fulanain [pseud.]. The Marsh Arab, Haji Rikkan. Philadelphia, PA: J. B. Lippincott Co., 1928.
Hassig, Susan M. Cultures of the World: Iraq. New York: Marshall Cavendish Corp., 1993.
Thesiger, Wilfred. The Marsh Arabs . New York: E. P. Dutton & Co., 1964.
www.wtgonline.com/country/iq/gen.html, 1998.
Menino ajoelha-se na lama que restou do rio Eufrates perto da aldeia de Jubaish, no Iraque. Foto de Moises Saman/The New York Times
Rio Eufrates sofre há dois anos com seca e poderá desaparecer do Iraque. Por todos os pântanos, os coletores de junco, pisando em terra por onde antes flutuavam, gritavam para os visitantes em um barco de passagem.”Maaku mai!” eles gritavam, erguendo suas foices enferrujadas - “Não há água!”. O Eufrates está secando. Estrangulado pelas políticas de água dos vizinhos do Iraque, a Turquia e a Síria; dois anos de seca e anos de uso inadequado pelo Iraque e seus agricultores, o rio está significativamente menor do que há apenas poucos anos. Algumas autoridades temem que em breve poderá ser a metade do que era. Reportagem de Campbell Robertson, em Jubaish (Iraque), no The New York Times. O encolhimento do Eufrates, um rio tão crucial para o nascimento da civilização que o Livro do Apocalipse profetizou sua seca como um sinal do final dos tempos, tem dizimado as fazendas ao longo de suas margens, tem deixado pescadores empobrecidos e esvaziado as cidades à beira do rio, à medida que os agricultores fogem para cidades maiores à procura de trabalho. Os pobres sofrem mais agudamente, mas todos os estratos sociais estão sentindo os efeitos: xeques, diplomatas e até membros do Parlamento que se retiram para suas fazendas após semanas em Bagdá. Ao longo do rio, os campos de arroz e trigo se transformaram em terra árida. Os canais encolheram para ribeirões rasos e os barcos de pesca ficam encalhados na terra seca. Bombas que visavam alimentar as usinas de tratamento de água balançam inutilmente sobre poças marrons. “Os velhos dizem que é o pior de que se recordam”, disse Sayd Diyia, um pescador de 34 anos de Hindiya, sentado em um café à beira do rio cheio de colegas ociosos. “Eu estou dependendo das graças de Deus.”
A seca é grande por todo o Iraque. A área cultivada com trigo e cevada no norte alimentado pela chuva caiu cerca de 95% do habitual, e os pomares de tâmaras e laranjas do leste estão ressecados. Por dois anos as chuvas estão muito abaixo do normal, deixando reservatórios secos. As autoridades americanas preveem que a produção de trigo e cevada será pouco mais da metade daquela de dois anos atrás. É uma crise que ameaça as raízes da identidade do Iraque, não apenas como a terra entre dois rios, mas como uma nação que já foi a maior exportadora de tâmaras do mundo, que antes fornecia cevada para a cerveja alemã e que tem orgulho patriótico de seu caro arroz âmbar. Agora o Iraque está importando mais e mais grãos. Os produtores rurais ao longo do Eufrates dizem, com raiva e desespero, que terão que abandonar o arroz âmbar por variedades mais baratas. As secas não são raras no Iraque, apesar das autoridades dizerem que nos últimos anos estão ocorrendo com maior frequência. Mas a seca é apenas parte do que está sufocando o Eufrates e seu irmão gêmeo maior e mais saudável, o Tigre. Os culpados citados com maior frequência são os governos turco e sírio. O Iraque tem muita água, mas é um país que está corrente abaixo. Há pelo menos sete represas no Eufrates na Turquia e na Síria, segundo as autoridades de água iraquianas, e sem nenhum tratado ou acordo, o governo iraquiano fica reduzido a implorar por água junto aos seus vizinhos. Em uma conferência em Bagdá na qual os participantes beberam água engarrafada da Arábia Saudita, um país com uma fração da água doce do Iraque as autoridades falavam em desastre.
“Nós temos uma sede real no Iraque”, disse Ali Baban, o ministro do Planejamento. “Nossa agricultura vai morrer, nossas cidades vão definhar e nenhum Estado pode ficar quieto em uma situação dessas.” Recentemente, o ministério da água anunciou que a Turquia dobrou o fluxo de água para o Eufrates, salvando o período de plantio de arroz em algumas áreas. A medida aumentou o fluxo de água em cerca de 60% de sua média, apenas o suficiente para atender metade das necessidades de irrigação para a estação de arroz. Apesar da Turquia ter concordado em manter o fluxo e até aumentá-lo, não há compromisso que exija que o país o faça. Com o Eufrates exibindo poucos sinais de melhora da saúde, a amargura em torno da água do Iraque ameaça se transformar em fonte de tensão por meses, ou até mesmo anos, entre o Iraque e seus vizinhos. Muitas autoridades americanas, turcas e até mesmo iraquianas, desdenhando as acusações como postura de ano eleitoral, disseram que o problema real está nas deploráveis políticas de gestão de águas do próprio Iraque. “Costumava haver água por toda a parte”, disse Abduredha Joda, 40 anos, sentando em sua choupana de junco em um terreno seco e rochoso fora de Karbala. Joda, que descreve sua situação difícil com um sorriso cansado, cresceu perto de Basra, mas fugiu para Bagdá quando Saddam Hussein drenou os grandes pântanos do sul do Iraque em retaliação pelo levante xiita de 1991. Ele chegou a Karbala em 2004 para pescar e criar búfalos d’água nos ricos alagadiços que o lembravam de seu lar. “Neste ano é apenas um deserto”, ele disse. Ao longo do rio, não há falta de ressentimento em relação aos turcos e sírios. Mas também há ressentimento contra os americanos, curdos, iranianos e o governo iraquiano, todos eles responsabilizados. A escassez transforma todos em inimigos. As áreas sunitas rio acima parecem ter água suficiente, observou Joda, um comentário cheio de implicações.
Bacia do rio Eufrates
As autoridades dizem que nada melhorará se o Iraque não tratar seriamente de suas próprias políticas de água e de sua história de má gestão de águas. Canais que vazam e práticas de irrigação perdulárias desperdiçam água, e a má drenagem deixa os campos tão salgados com a evaporação da água que mulheres e crianças escavam imensos montes brancos das piscinas de água de rolamento. Em uma manhã escaldante em Diwaniya, Bashia Mohammed, 60 anos, trabalhava em uma piscina de drenagem ao lado da estrada colhendo sal, a única fonte de renda de sua família, agora que sua plantação de arroz secou. Mas a fazenda morta não era a crise real. “Não há água do rio para bebermos”, ela disse, se referindo ao canal que flui do Eufrates. “Agora está totalmente seco e contém água de esgoto. Eles cavam poços, mas às vezes a água simplesmente é cortada e temos que beber do rio. Todos meus filhos estão doentes por causa da água.” No sudeste, onde o Eufrates se aproxima do fim de sua jornada de 2.784 quilômetros e se mistura com as águas menos salgadas do Tigre antes de desaguar no Golfo Pérsico, a situação é grave. Os pântanos de lá, que foram intencionalmente reinundados em 2003, resgatando a cultura antiga dos árabes do pântano, estão secando novamente. Os carneiros pastam em terras no meio do rio. Os produtores rurais, coletores de junco e criadores de búfalos continuam trabalhando, mas dizem que não poderão continuar se a água permanecer assim. “O próximo inverno será a última chance”, disse Hashem Hilead Shehi, um agricultor de 73 anos que vive em uma aldeia seca a oeste dos pântanos. “Se não conseguirmos plantar, então todas as famílias terão que partir.”
Sheikh Naim is the oldest representative of the Ma'dan or Marsh Arabs and the keeper of a way of life which goes back five thousand years.
Nenhum comentário:
Postar um comentário